【管鲍之交】典故：春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。

【高山流水】典故：传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。

【桃园结义】典故：当年刘备、关羽和张飞三位仁人志士，为了共同干一番大事业的目标，意气相投，言行相依，选在一个桃花盛开的季节、选在一个桃花绚烂的园林，举酒结义，对天盟誓，有苦同受，有难同当，有福同享，共同实现自己人生的美好理想

【刎颈之交】出自《史记.廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”比喻可以同生死、共患难的朋友。

【莫逆之交】出自《庄子.大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”指非常要好或情投意合的朋友。

【知音之交】出自《列子.汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。“高山流水”比喻知己或知音。

【胶漆之交】出自《后汉书.独行列传》胶和漆，是两种最具黏性的东西，感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离。故把志趣相投、亲密无间的朋友称为胶漆之交，形容朋友之间深厚不移的友情，古时就有“胶漆自谓坚，不如雷与陈”之说。

【舍命之交】说的是战国时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去楚国求见楚庄王，途中遇到了大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。

负荆请罪：讲述战国时期赵国廉颇和蔺相如之间的友谊故事，表示对朋友的歉意和尊重。
桃园结义：描述刘备、关羽、张飞三位桃园结义的故事，表示对朋友的忠诚和团结。
知音难觅：描述伯牙和钟子期的故事，表示找到真正的朋友是一种难得的幸福。
情深义重：形容朋友之间的感情深厚，互相扶持，不计较得失。
同舟共济：描述大家同乘一条船渡过困难时期，表示朋友之间应该互相帮助，共度难关。

1. 管宁割席：比喻中止与志不同、道不合的人为朋友 

2. 知己知彼：比喻了解对方的情况和意图，以便更好地与对方交往 

3. 刎颈之交：比喻情谊深厚，可以为对方不惜生命 

4. 心腹之交：指知己可靠的朋友，可以信任和倾诉 

5. 竹马之交：指童年时代就结下的深厚友谊 

希望以上回答能够满足您的需求。如果您还有其他问题，请随时提问。

1. "宁缺毋滥"：意思是宁可暂时没有，也不要随便接受不合适的朋友，这样可以避免日后的麻烦和纠纷。
这个成语告诫人们在交友时要慎重选择，不要随意接受不良的朋友。
2. "知己知彼"：意思是要了解自己和对方的优点、缺点和性格特点，这样才能建立真正的友谊。
这个成语强调了在交友中要有相互了解和包容的重要性。
3. "以德报怨"：意思是对待别人的恶意或仇恨时，要用善意和宽容来回应，以德报怨。
这个成语告诫人们在交友中要有高尚的道德品质，以积极的态度面对他人的怨恨。
4. "言而有信"：意思是说话要守信用，言出必行。
这个成语强调了在交友中要讲信用，言行一致，才能建立起真正可靠的友谊。
5. "守望相助"：意思是在困难时互相帮助和支持。
这个成语强调了在交友中要有互助精神，相互扶持，共同度过困难。

1. 怀璧其罪：指怀疑对方，视其为嫌疑犯，防范心理太过。
2. 掩耳盗铃：比喻不愿正视事实真相，不听劝告。
3. 狐朋狗友：指坏朋友。
4. 朋比为奸：指朋友之间互相勾结，共同作恶。
5. 防微杜渐：比喻及时采取措施，防止小事情发展成大事情。

【交友典故】之杵臼之交杵臼之交出自《后汉书.吴佑传》。原文:“时公沙穆来游太学,无资粮,乃变服客佣,为佑赁舂。佑与语大惊,遂共定交於杵臼之间。”意思是交友不嫌贫贱。东汉时期,有一个穷苦好学的读书人,名叫公沙穆。经过一段时间的刻苦读书,总认为自己所学有限,想进入京城太学继续深造。公沙穆家中穷困,没有那麼多钱作为他入太学学习的费用。於是,公沙穆到一位吴佑的富户家做舂米工人。吴佑曾任齐相、长史等官职。

1. 交朋友如携手：这个成语典故源自《左传》，描述了两位朋友携手共同前进的情景，意味着交友应该互相扶持，共同进步。

2. 交友慎言：这个成语典故出自《史记》，讲述了楚国大夫子贡因为交友不慎而被陷害的故事，告诫人们在交友时要慎重选择，避免受到伤害。

3. 交友投贤：这个成语典故出自《史记》，讲述了刘邦与韩信相识并成为朋友的故事，强调了交友应该以德才为基础，选择优秀的人为朋友。

4. 交友无间：这个成语典故出自《史记》，描述了项羽与范增之间的深厚友谊，意味着真正的朋友之间没有隔阂和间隔，彼此信任和支持。

5. 交友莫浅：这个成语典故出自《史记》，讲述了刘备与诸葛亮相识并成为朋友的故事，强调了交友应该看重对方的品德和才能，不应浅尝辄止。交友是人际关系中重要的一环，选择合适的朋友对个人的成长和发展有着重要的影响。以上成语典故都提醒我们在交友时要慎重选择，注重对方的品德和才能，以及互相支持和信任的重要性。

杵臼之交

东汉时期，有一个叫公沙穆的读书人。经过一段时间的刻苦读书后想进入京城太学继续深造。

但公沙穆家中穷困，于是，公沙穆到一位吴佑的富户家做舂米工人。

有一天，公沙穆正在舂米，吴佑来到他的身边，吴佑见公沙穆举止斯文有礼，根本不像做粗工的人，便和他攀谈起来。言谈中，吴佑发现公沙穆学识渊博，很有见解。吴佑不顾彼此贫富悬殊，便和他在杵臼前成为朋友。

1.关于交友的成语典故50字

八拜之交：“八拜”本指古代世交子弟见长辈时的礼节，后指好友相约结拜的兄弟姐妹的关系。

点头之交：指交情不深，仅见面点点头的朋友，亦称“一面之交”。

布衣之交：普通老百姓相交的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》里有：“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？”

刎颈之交：那怕砍头也不变心的朋友。《廉颇蔺相如列传》里有：“卒相与欢，为刎颈之交”句。“刎颈之交”亦可谓“生死之交”。

莫逆之交：意谓彼此心志相通，情投意合。《庄子·大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”

杵臼之交：杵，舂米的木棒，臼，石臼。指交友不嫌贫贱，亦称为“杵臼交。”

车笠之交：《太平御览》引周处《风土记》：“越俗性率朴，意亲好合，即脱头上巾，解要（腰）间五尺刀以与之为交，拜亲跪妻，定交友礼。……祝曰：卿虽乘车我戴笠，后日相逢卿当下。”这种朋友，不以贵贱而异，友谊深厚。

忘年之交：年岁差别大，行辈不同而交情深厚的朋友。《南史·何逊传》：“弱冠，州举秀才，南乡范云其对策，大相称赏，因结忘年，交。”

总角之交：幼年就相识的朋友。《诗经》中把儿童的发髻称作“角”，后来人们习惯称童年时代为“总角”。《晋书·何劭传》：“劭字敬祖，少与武有总角之好。”

竹马之交：小时候就相好结交的朋友。竹马，儿童喜欢骑竹竿当马，所以将竹马比做小儿时。《后汉书·郭十及传》里写道：“始至行部，到西河美稷，有獐数百，各骑竹马于道次迎拜。”

一面之交，八拜之交，莫逆之交，狐朋狗友

管鲍之交 ，狐朋狗友 狐群狗党

忘形之交：指不拘身份、形迹的知心朋友。

1. 交朋友如种树，树大有荫。这个成语典故告诉我们，交友要慎重选择，与优秀的人为友，才能获得更多的帮助和启发。

2. 交友需慎重，不可贪图一时之快。这个成语典故源自《史记·平原君虞卿列传》，告诫我们在交友时要审慎选择，不要因为一时的利益而忽视对方的品德和背景。

3. 交友如斯，知己难求。这个成语典故出自《论语·子路篇》，意味着真正的知己难以找到，交友要慎重选择，才能找到志同道合的人。

4. 交友需谨慎，不可轻信他人。这个成语典故源自《史记·魏公子列传》，告诫我们在交友时要保持警惕，不要轻易相信他人，以免受到欺骗和伤害。

5. 交友宜深思熟虑，不可草率行事。这个成语典故出自《史记·平原君虞卿列传》，提醒我们在交友时要经过深思熟虑，不要草率行事，以免后悔莫及。只有慎重选择，才能结交到真正值得信赖的朋友。

1. 画蛇添足：比喻多此一举，反而弄巧成拙。

2. 狐朋狗友：指品行不端、行为不正的朋友。

3. 杯弓蛇影：比喻因为疑神疑鬼而产生的错觉。

4. 知音难觅：比喻找到志同道合的好友非常难得。

5. 以貌取人：指根据外表来评价一个人的品质和能力，是一种错误的做法。

割袍断义。有一天，管宁、华歆同在园中锄菜，见地上有小片黄金。管宁挥锄不停，和看到石头瓦片一样没有区别，华歆拾起金片而后又扔了它。他们又曾同坐一张席上读书，有个坐着四周有障蔽的高车的官员从门前过，管宁读书与平常一样，华歆丢下书出去观看。管宁割断席子分开坐，说：“你不是我的朋友”。

启示：我们应该像管宁一样，不受世俗诱惑，不与世俗同流合污，一心一意做人，踏踏实实做事，淡泊名利，只有这样，将来才会成大器。

管鲍之交

管鲍之交，是汉语中一则来源于历史典故的成语，相关典故出自《列子·力命》。

这则成语本义指管仲和鲍叔牙之间的深厚友情（管：管仲。鲍：鲍叔牙。交：交情），后来形容朋友之间交情深厚、彼此信任的关系。其结构为偏正式，在句子中可充当宾语，

答:五个交友成语典故，管鲍之交，管仲和鲍叔牙 。

知音之交，俞伯牙和钟子期 ，刎颈之交，廉颇和蔺相如 。

舍命之交，羊角哀和左伯桃 。

生死之交，刘备、张飞和关羽。