刻舟求剑一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。出自《吕氏春秋·察今》。

《察今》是战国时期吕不韦组织属下门客们创作的一篇散文。阐述了应当明察当今形势，因时变法，不宜拘泥古法的道理。以发展的观点向秦国的统治者说明，法令制度的制定应从当时的社会实际出发，并随着客观形势的变化而与时俱进。

刻舟求剑是《吕氏春秋·察今》中记述的一则寓言,说的是楚国有人坐船渡河时,不慎把剑掉入江中,他在舟上刻下记号,说：“这是我把剑掉下的地方.”当舟停驶时,他才沿着记号跳入河中找剑,遍寻不获.该寓言劝勉为政者要明白世事在变,若不知改革,就无法治国,后引伸成不懂变通、墨守成规之意.

刻舟求剑这个典故出自战国时期成书的《吕氏春秋·察今》（《吕氏春秋》是在战国末期，秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。吕不韦自己认为其书中包括了天地万物古往今来的所有事理，所以把该书称之为《吕氏春秋》。

该书成书于秦始皇统一六国前夕，约完成于公元前239年，秦统一六国是在公元前221年。此书以道家思想为主干，融合各家学说，吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，并在统一中国后焚书坑儒，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。

全书共分十二卷，一百六十篇，二十余万字。《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家黄老思想为主，兼收儒、墨、法、兵、农、纵横和阴阳各先秦诸子百家言论，所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。

现在小学四年级语文课本，第五单元

小学四年级学的。

这个故事是:一楚人挂剑过江，剑不慎掉江，楚人遂在舟上刻记号，同舟人问之，楚人回等舟靠岸顺记号取剑，同舟人恍然。舟靠岸后，楚人下舟取剑而不得，心痛。

人做事如果不从客观实际出发，就不会把事情做成功。另外，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也不会成功。

刻舟求剑是小学就学过的课文。讲的是有一位古人在船上不小心把佩剑掉入湖中，当时他不去捞剑，反而在掉剑的地方刻了个记号，等到船到岸上再去捞剑，其不愚蠢至极了吗？此篇文章说明了一个问题，发现问题有及时去处理解决，不能去拖拉，否则办什么事都不成功。

小学四年级。刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误，这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。

刻舟求剑在人教版五年级上册课本上。

刻舟求剑，指在船上刻记号；寻找失落水中的剑。比喻办事方法不对头；死守教条；拘泥固执；不知道随着情势的变化而变化。

成语出处

战国·吕不韦《吕氏春秋 察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”

成语例子

似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了！（清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回）。

初中时代学的《刻舟求剑》，它讲的是：一个人拿着一把剑乘船，行驶过程中剑掉落在水中，他拿刀在船帮上画刻度，说这是剑掉下去的地方。说明这个人死板，不懂得船是走的而剑掉水里是不动的，这样怎么能找到剑呢？要用运动的理论看问题，才能解决矛盾。

上小学二年级就学到的

小学四年级第五单元学的。

楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰："是吾剑之所从坠."舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!
四年级第五单元