离别京都的愁思浩如水波向着日落西斜的远处延伸， 马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。
从枝头上掉下来的落花不是无情之物，即使化作春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。

己亥杂诗·其五

龚自珍 〔清代〕

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。

1959年、2019年和2079年。

己亥为干支之一，由天干己和地支亥搭配组合而成，它在六十甲子纪年中为第36位。在干支纪年法中，己亥年为六十年轮回一次，即轮回的时间周期是60年，在纳音中，己亥年出生的人是平地木命，与我们目前较近的己亥年为，1959年、2019年和2079年。

龚自珍《己亥杂诗》赏析

九州生气恃风雷，

万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，

不拘一格降人才。

龚自珍（179~1841）是清代思想家、文学家；字尔玉，号定庵，仁和（今浙江杭州）人。他38岁考取进士，前后在内阁中书做了20年无关紧要的下级官吏。由于敢于揭露时弊，不断遭到权贵的排挤和打击，于是决计辞官南归，在丹阳云阳书院担任讲席，直至猝然离世。他自幼受到良好的教育。他的父亲叫龚丽正，是做官的，也有学问，有文字方面的著作；他的母亲叫段驯，是清代文字音韵训诂学家段玉裁之女，也有文字方面的著作。

下面讲一个龚自珍幼年的故事：

龚自珍的启蒙教育，是由母亲段驯进行的。后人考证，段驯对儿子的教育是多方面的；而来自清代人的，主要（不是全部）有三位文学大家：一位是吴伟业（1609~1672年），字骏公，号梅村。康熙皇帝就特别喜欢读吴梅村的作品。一位是方舟（1665~1701年），字百川，安徽桐城人。段驯教孩子学方舟的作品，除了自己的偏爱，恐怕还有原因：方舟善于作八股文，效仿他的文章，有利于孩子参加科举考试；另外，方舟的文章写得形象，有可感性，小孩也喜欢读，容易接受。最后一位是宋大樽（1746~1804年），字左彝，号茗香，杭州人。他的人生乐趣就是“三书”：读书、藏书、著书。

这三位先生的诗文，对龚自珍的思想与写作，都产生了不小的影响。尤其是吴伟业的诗，是母亲一句一句读给他听的，更是他一生难以忘怀的。这3位先生的诗文可以说就是龚自珍童年的精神乳汁。龚自珍曾写诗表示了他对三位先生的崇敬。

我们先解释几个词语：1.九州：指当时的中国。2.生气：充满生命气息的环境。3.恃（shì）：依靠。4.喑（yīn）：哑。万马齐喑，比喻社会毫无生气。5. 究：毕竟。6.劝：这里可以理解为奉劝，也可以理解为激励，似乎不该理解为劝说或规劝。7. 天公：字面上指上天，也许另有所指。8.拘：局限，限制。

然后，用白话文试着翻译这首诗：

中国要想充满生命气息，那就要靠滚滚的风雨与惊雷。

现在这种万马无声的环境，总是令人感到无比的悲哀。

我希望上天重新振作精神，不要局限于一种规格去选用治国的人才。

最后，赏析这首诗：

己亥这年是清道光十九年（1839年）。这年龚自珍辞官，由北京回杭州，后来又北上去接他的家属。他在南北往返途中，触景生情，不停地写诗，共写了315首，都是七言绝句，总题为《己亥杂诗》。这些诗记载了当时的各种见闻与感想，从不同侧面批判当时的社会，抒发自己的追求与苦闷，反映了诗人关怀民族与国家命运的爱国情怀。我们选的就是其中的这首，是他路过镇江时，应道士请求而写的祭神诗。作者借此机会，表现他对清代压抑、束缚人才现实的不满，希望出现能够破格选用人才的局面。下面就来看看诗人是怎样通过他的诗来倾吐心声的。

1.恰当而形象的比喻。

“九州生气恃风雷”中的“风雷”表面上指风神与雷神，因为是为道士而写诗。诗人借此比喻社会上大变化或大动荡。全句告诉读者，这个社会要想生气勃勃，充满生命的气息，必须依靠一场大的变革。用“风雷”这样的词比喻社会大变化、大革命的诗句很多。比如，鲁迅先生所写《无题》一诗中，就有“于无声处听惊雷”的句子；毛泽东所写《七律·和郭沫若同志》一诗中，就有“一从大地起风雷”的句子。其中的“惊雷”“风雷”，都是比喻轰轰烈烈的革命形势的。所以，用风雷比喻大变革或大革命的形势最恰当：无论从声音上看，还是从范围上看，还是从猛烈的程度上看，还是从风雷过后出现的蓝天红日上看，都十分恰当而形象。

“万马齐喑究可哀”中的“万马齐喑”也是比喻。是指在清朝统治下，所有的人都噤若寒蝉，谁也不敢吭声的黑暗而沉闷的社会现实。马的天性是要鸣叫，要奔跑的，而现在成千上万的马都不敢鸣叫，也不敢奔跑，这是怎样的一种痛苦呀！人的天性是要自由的，而现在不要说百姓，就连当官的都不敢说句真话，这又是怎样的一种悲哀呀！

那么，怎样打破这种局面呢？靠现在的这帮贪官污吏，靠现在这种溜须拍马的风气，是绝对不行的；必须来一场暴风骤雨，来一次天翻地覆的变革。只有这样，才能变“万马齐喑”的悲哀为万马齐鸣的欢乐。

至于龚自珍所向往的变革具体指什么，不要说别人，恐怕连他自己也说不清楚。

2.用“呼告”的修辞手法呼唤“天公”，呼唤变革。

“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”这两句诗，是诗人对社会变革所寄的希望与所绘的蓝图。

他的希望是“天公重抖擞”，他的蓝图是“不拘一格降人才”。文中的“天公”，表面上看，是指玉皇。诗人在这首诗的末尾，自注道：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠无数，道士乞撰青词。”青词就是符箓（lù）,是祭神的诗句、图画等。这说明，这首诗那时是当作“青词”献给神的。由此，我们可以看出诗人的聪明与智慧：他是借“道士乞撰青词”之机，表达自己心中积久而又难言的思想感情的。

那么，诗人心中的“天公”究竟指什么？有人说，“天公”是指皇上，说他是给皇帝提意见的。这种说法不无道理：封建社会里的官员要想实现自己的政治主张，总是寄希望于皇上的。

但，这样下结论未免绝对！因为像龚自珍这样有抱负、有才能的人，恐怕不会不知道他的不受重用与遭受打击，是与皇上有关的。更何况，龚自珍所处的时代，是清政府腐朽无能的时代，是内忧外患严重的时代，是列强亡我中华之心不死的时代；也是中国有识之士睁眼看世界的时代。比如林则徐等人，就处在这个时代；而且，林则徐的禁止鸦片的主张，龚自珍是极力支持的。

所以，龚自珍笔下的“天公”除了绝不是玉皇外，恐怕也未必是皇上。那么，究竟是谁呢？这里冒昧猜测一下，可能是指的“老天”：老天啊，你快想想办法，拯救拯救这个破碎的国家吧！也可能指的是他心中的某个英雄。

那么，如果这样的英雄真的出现了，应该怎么办呢？龚自珍为英雄绘制了一幅蓝图，那就是万马奔腾、百花齐放、百家争鸣的壮丽图景。

当这样的局面形成之后，龚自珍心目中的英雄才能挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。

总之，从全诗来看，诗人高瞻远瞩，用奇特的想象表现他美好的追求与向往，他热情地期待杰出人才的涌现，期待变革形势的到来！这一切都说明诗人有着浓烈的爱国情怀，他期待国家能够一扫当前“万马齐喑”的局面，出现一个焕然一新、朝气蓬勃的未来。你看，诗人正在大声呼喊：天啊，请让暴风雨快一些来吧！让这暴风雨来得更猛烈些吧！

这首诗所以能够脍炙人口，其主要原因恐怕就是它所具有的这种现实意义与历史意义吧？

《己亥杂诗》是清代诗人龚自珍所作的一组杂诗，共315首。其中第一首诗名为《己亥杂诗·九州生气恃风雷》。以下是这首诗的全文：

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

这首诗表达了作者对于当时社会政治局势的忧虑和对于人才的渴望。作者认为，只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机，然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。他奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。

己亥诗是清代乾隆皇帝所作，全文共有四十九句。诗中描绘了乾隆皇帝对自然景色的赞美和对人生的思考。诗中运用了丰富的修辞手法，如比喻、拟人等，使诗意更加深远。通过描绘山水、花鸟等自然景观，表达了皇帝对大自然的热爱和对人生的感悟。整首诗意境优美，语言流畅，给人以宁静、舒适的感觉。己亥诗是乾隆皇帝的代表作之一，具有很高的文学价值和艺术价值。

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龚自珍的《己亥诗》全文如下：
九州生气恃风雷，
万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，
不拘一格降人材。
这首诗表达了龚自珍对清朝末年社会状况的深深忧虑和对国家振兴的殷切希望。他通过描绘万马齐喑的沉闷局面，表达了他对于人才匮乏的深深忧虑。他倡导改革，呼吁天公降下各种人才，以推动国家的振兴。这首诗充满了强烈的社会责任感和人道主义精神，展示了龚自珍作为一位伟大的思想家和爱国者的形象。

1 己亥诗是一首优秀的古诗作品。
2 己亥诗是明代文学家杨慎所创作的，通过对己亥年的描述，表达了对时光流转的思考和对人生的感慨。
诗中运用了丰富的意象和修辞手法，使诗意更加深远。
3 己亥诗全文如下：
己亥岁，二月望，吾生几时归故乡。
家住岳阳楼上水，楼高不见章华山。
山在虚无缥渺间，云淡风轻近午天。
去时里正与裴回，归来笑与人言烟。
四月十八春风急，曾记否，到中流击楫。
恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
曾记否，到中流击楫，恰同学少年，风华正茂。
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
4 己亥诗通过对时间的描绘，表达了对人生流转和岁月更迭的思考。
诗中的意象和修辞手法使诗意更加深远，展示了杨慎的才华和对人生的感慨。
这首诗也提醒人们珍惜时间，珍惜青春，努力追求自己的梦想。