我刚刚看了一本叫《希腊神话故事》的书。这本书让我明白了许多道理，使我深有感触。

书中讲到，雅典娜女神的出生最奇特，她是从她的父亲——众神之王宙斯的头里蹦出来的。从此，她就有了宙斯一半的智慧，而且她还很好战，百战百胜，所以她就成为了智慧女神和女战神。阿波罗同样也是宙斯的子女，因为他有超凡的射术战斗力和控制太阳的能力，因此，他就成为了令人敬仰的太阳之神，每天都要驾驶着华美的`太阳神马车从东方升起，再从西方落下。赫拉克勒斯同样也是宙斯的儿子，因为他喝了神后赫拉的奶，所以就有了超能力，帮助人民除掉了许多祸患成为了希腊最伟大的英雄，最后也成为了神。

其中，印象最深刻的就是“特洛伊战争”。 特洛伊战争展现了希腊和特洛伊的猛将斗智斗勇的场景，展现了特洛伊人为了保卫家园愤勇抗敌的精神。特洛伊战争是因为特洛伊王子——帕里斯拐骗了墨捏拉俄斯的妻子天下第一美女——海伦，墨捏拉俄斯想报仇，所以就引发了庞大的特洛伊战争。最后，希腊人用智慧赢得了这场战争。

《希腊神话故事》这本书表达了希腊人民的智慧和想象力，通过一个个神奇的小故事告诉了我们许多人生的哲理。这本书很有意义，我建议大家也来阅读。

《希腊神话故事》是一部沉重的书。人物的繁多和关系之复杂使人烦闷，叫人不忍卒读；而许许多多触目惊心的事情又使人感到压抑、沉闷，甚至是窒息。

希腊神话中，无论是神袛还是神化的人（英雄），都具有人的情感，思想都刻上人的烙印。虽然希腊神话主要是歌颂英雄的事迹，但我认为也深深地揭露和批判了人性的丑恶。

希腊神

话称得上是一部人性批判的宝典。亲情可以是很虚假的东西。今天还是你的兄弟，明天就可能成为你的敌人。爱情的不可靠容易使人想起易变质食品，难以长久保存。私欲蒙蔽了心灵，杀戮和复仇充斥着世间，杀戮造成复仇，复仇又重复杀戮。

伊阿宋和希腊著名的英雄们去科尔喀斯取金羊毛。在那里他邂逅了埃厄忒斯国王的女儿美狄亚。为了帮助伊阿宋取得金羊毛并逃脱她父亲的追捕，美狄亚背叛了自己的国家和父亲，并且还设计杀害了自己的亲弟弟！然而美狄亚自己却并未得到幸福。虽然她和伊阿宋最终结为夫妻，但是当她年老色衰时，伊阿宋就娶了临近一个国王的女儿。

如果仅仅这样，还不足以揭露人性丑恶的深层本质，不足以体现其批判的深广。爱情的背叛使美狄亚因爱成恨，丧失理智。她恶毒地把那个国家的国王和公主毒死了。为着令伊阿宋痛苦一辈子，她竟然把自己的三个儿女也毒死了！最后，她逃离了。但是我相信，无论她逃到哪里，都无法逃脱良心的谴责，逃离内心的苦痛。

而伊阿宋回想一生，绝望地了结了余生。

爱情是自私的。这是人之常情，但是为着一己之私欲而伤害深爱自己的人，为着宣泄怒火而把复仇的黑手伸向无辜的儿女，那便是罪恶，是不可宽恕的！美狄亚即使美艳动人，却也有蛇蝎般的心肠；伊阿宋纵使英勇无比，却也有戴着假面的时候。

他们都存在着极其丑恶的一面。这些被认为是美、智慧、勇气等化身的英雄美女尚且如此，更何况平凡人呢？

即使是神也存在着人性的自私与丑恶。这方面尤其以宙斯为甚。虽然他贵为万神之主，可是并没有那种皇者应有的气度。他迷恋尘世的女子，或化身灵兽，或化身俊男，接近引诱美貌的女子，到处留下风流种子。

当那些女子知道他就是万神之主宙斯时，除了认命还能怎么办呢？

宙斯的妻子赫拉嫉妒心极重。对于同为女性的受害者，她不但没有给予足够的同情，反而把怨恨发泄在她们身上，仿佛是别人引诱她的丈夫而不是她的丈夫诱骗别人。他们夫妻之间的怄气，直接造成了别人的痛苦。

伊俄就是其中一名典型的受害者。当宙斯知道自己引诱伊俄的事已被赫拉知晓后，为了不让赫拉找到伊俄，他把伊俄变成了一头牛。但是这还是让赫拉识破了，她派了一名奴仆看守着伊俄。从此伊俄有家归不得，亲人近在咫尺却不能相认，最惨的还要离乡背井，备受相思之苦。

希腊神话对人对神都作了真实的展现，不粉饰光明，也不掩盖黑暗。对人对神，它都同等对待。不因为他是英雄而遮盖其卑鄙，不因为他是神袛而掩盖其虚伪。人性的批判正是深深植根于这样的土壤，所以批判才显得深刻有力。

有人说，外国神话的残酷，就在于不给虚妄之人以讨价还价的余地。

诚哉斯言，妙哉斯言！。