虚云老和尚的前生是憨山大师，是位菩萨。虚云老和尚在南华寺时，老和尚在憨山大师肉身像前拈香礼拜的时候，

偈言：古德清今德清，今古相逢换了形。

佛法兴衰听时节，

入林入草不曾停。

憨山大师的法号是德清，虚云老和尚的法号也是德清。但是古今相逢不是一个色身，换了形体。古德清的肉身还在，今德清是一个活生生的人，所以说“古今相逢换了形”。“佛法兴衰听时节”，当年憨山大师去中兴南华寺的时候，他还是一个充军之人。他以一个“服刑者”的身份去中兴南华寺，把六祖道场振兴起来。虚云老和尚去中兴南华寺的时候，六祖慧能三次托梦召他。当时广东省的主席李汉魂也再三邀请老和尚，去复兴南华寺。所以说佛法兴衰的时节因缘不同。

证四果阿罗汉，要证身空，心空，性空，法空。成佛的标志是：三身，四智，五眼，六通。你用这些标准去衡量，相信每个人都能对号入座。

佛讲因果自受,佛没有说过你信我,我就罩你。 没有因缘是不会相遇的,你怎么就知道进门的鬼跟你没有因缘呢?

虚云法师1978年出道的

文殊菩萨化身

无论是佛的应身，应身是八相成道，在这个世间要住一段时期；化身那就不一定，有的几分钟、有的几个小时，甚至于也有几天的，不知道他从哪里来，不知道他到哪里去，化身。

我们看虚云老和尚《年谱》，最明显的，诸位看到他老人家去朝五台山，三步一拜，三年才拜到五台山。这么长的时间，非常辛苦，尤其荒山野岭，没有人居住的地方，他晚上露宿。生过两次病，病倒了，遇到了一个乞丐，乞丐照顾他，照顾他不少天，把他身体养好，他继续再拜。